晈晈明月,何时可辍的意思
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。
1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。
2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。
4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
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文学的价值：
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。
参考资料来源：百度百科—文学
这首诗的全文是大家耳熟能详的：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
这首诗是曹操《短歌行》里的名句，体现了曹操对人才的渴望，这两句的意思大概是，你（指人才）明明亮亮的就像天上的月亮一样，我不知道什么时候才能得到你。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘取呢。原文出自曹操的《短歌行》。把人才比作明月，表现了作者的求贤若渴。
13295052812:明明如月:何时可掇的意思是什么 -
红霄点______ 这是曹操《短歌行》中的句子. 那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢?(明明如月,何时可掇?掇:摘取.) 大白话是“皎洁的月亮,什么时候可以摘取呢?”《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗.第一首诗通...
13295052812:明明如月 何时可掇什么意思? -
红霄点______ 曹操《短歌行》里的.表明自己的求贤之心就象明月常行那样不会终止.
13295052812:明明如月:何时可掇的意思是什么大神们帮帮忙 -
红霄点______ 这是曹操《短歌行》里的名句,表现他求贤之思的不可断绝.表明自己的求贤之心就象明月常行那样不会终止.
13295052812:明明如月,何时可辍中月是什么意向 -
红霄点______ 这是曹操 短歌行中的句子,月就是指天上的明月(月亮). 那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢? 或者:当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止; 参考资料:http://baike.baidu.com/view/100592.htm#2
13295052812:明明如月 何时可掇赏析 -
红霄点______ 欣赏的话要求比较高的,首先要搞清楚这话啥意思. 曹孟德这首短歌行最后那句是周公屠夫天下归心嘛,意思再明白不过了,说的是作者思贤如渴之心,作者希望天下贤士如百川归海,悉数来投,所以通篇基本是围绕这个意思来写的,这句也不...
13295052812:《短歌行》中1.明明如月,何时可掇.2.譬如朝露,去日苦多.表达了作者怎样的心情? -
红霄点______ 《短歌行》是一首求贤诗,所以主题思想是为了表达曹操求贤若渴的心情,明明如月,何时可掇表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待;譬如朝露,去日苦多则通过感慨人生的短暂来反衬出自己求贤若渴的心绪是那么强烈
13295052812:曹操《短歌行》翻译....急! -
红霄点______ 对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.何以解忧?难有杜康.——靠什么来...
13295052812:求证曹操《短歌行》有几个字不一致:“皎皎”(明明)明(如)月;辍
红霄点______ 经查证《三国演义》连续剧“横槊赋诗”一节,想那编剧、导演应不是马马虎虎的人,一定会有些考证,因此我认为可信度较大 ...... 皎皎如月,何时可辍(不是“明明如月”、不是“掇”) ...... 绕树三匝,无枝可依(不是“何”枝可依) ...... ...水不厌深(不是“海”).
13295052812:“月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?”是什么意思? -
红霄点______ “月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?”意思是月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去.绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们的栖身之所?出自汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗《短歌行二首》. 原文 对酒当歌,人...
13295052812:月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?全遍是咩意思 -
红霄点______ 月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去. 绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭. 譬如朝露,去日苦多...
