贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪（阆）仙。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。
贾岛与孟郊并称"郊寒岛瘦"，孟郊人称"诗囚"，贾岛被称为"诗奴"。
唐文宗时任长江县(今四川蓬溪县)主簿，故被称为"贾长江"。
贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊等，因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。
其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓"两句三年得，一吟双泪流"。
有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。"推敲"的典故，就是由于他的诗句"僧敲(推)月下门"而来的。著有《长江集》。
贾岛被人们称为“诗囚”
贾岛是唐代一个酷爱作诗苦吟的人。他的家境并不是多么好，能够吃饱穿暖是贾岛从小到大最大的心愿。虽然生活贫苦，贾岛却能够在困苦中找到自己的喜好，那就是作诗。他是一个内向的人，因为家里穷所以从小到大没有小朋友愿意和他玩耍，就这样贾岛成了一个不愿与人交往的人！平时他醉心于写诗，以此来抒发自己内心的不满，他喜欢反复斟酌作品中的字句以让自己的文章看起来更完美。
贾岛曾经参加过很多次科举考试，可是每次结果都不如人意。后来安史之乱以后世道混乱为了填饱肚子迫不得已贾岛出家当了和尚！
僧人安宁的生活更是成就了他内向的性格，所以他整日醉心研究诗词，以反复推敲诗句的用词为乐！贾岛对诗作如痴如醉，就好像成了诗作的囚奴一般！他的作品用词精辟，被人们广泛流传，人们因他对推敲诗句有如此痴迷的状态，所以称贾岛为“诗囚”。
名诗赏析：
一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：
《题李凝幽居》
贾岛【唐】
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧推月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
人犯了罪，灵就死了。灵死，是与神隔绝的意思。亚当犯罪后，他的身体不是立刻就死了，可是他的灵是与神隔绝了：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2：1）“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了……。”（弗4：18－19）每一个人一生出来就是死人，这是灵的死。灵既死了，所以到时候身体也要死：“按着定命，人人都要死一次。”（来9：27原文）这是第一次的死。如果不信耶稣，还要有第二次的死，灵魂体永永远远在火湖里：“……这火湖就是第二次的死”（启20：14）。
虽然没有给牲畜下犯罪的定义，但牲畜也要死，这是受人连累的（罗8：19－22）。
人都是怕死的，但人人都免不了要死，因为世人都犯了罪。
美国有个煤矿工人名叫林启氏。有一次煤矿塌顶，他被压了几个小时，两天后才恢复知觉。他被压的时候感觉昏黑如夜。在他游离的时候，看不到人。他一直往前走，不久，远远看见有一只船行驶过来，船主对他说：“我把你接过河”。当时，他很想知道那个人是谁，但他舌贴上膛，讲不出话来，忽然那人就不见了。当他上岸后，他又看见另一人。在他前面有幽暗山谷，他向前走，看见有一条阔路（多人都走阔路，有许多脚印），又有一条窄路，他就跟着多人走阔路。前面忽明忽暗，他看见前面有一丈多高的灯笼，极其可怕！灯笼有如人形：那人的牙齿有一寸多长，背有两翼，全身墨黑，手拿长矛，眼如火球，鼻大而短，长发下垂；牠说话如同狮子在吼叫，极其可怕！牠拿着长矛要刺他，且厉声喝道：“跟我来”！他就跟着牠走，忽然有一大山，又高又险。山下面写着：“地狱代表”。那人用长矛打了三下，地狱大门开了，他与那人进入了黑暗的隧道。在路上听到呻吟声，且声音越来越大，说：“我们极渴，快拿水来！”又经一门，哭声更大，有如几万人呼喊：“死呀！渴呀！”那人敲另一门，穿过山洞，到一平地，那人又往找灭亡者。许久之后，林启氏忽然看到另一生灵，手拿一剑。说：“你肯定入地狱，再没有盼望了。”他晕倒后，又作梦（梦上加梦）：他被带到天家，他抬头看见一班天使，边行边唱。他问天使：“我可否到这里，我不愿到先前所见的地方。”他顿时觉得满身是罪，一幕一幕，后悔自己对不起人，对不起神。当林启氏梦醒，但他的灵仍然在飘忽。他忽然看见地狱使者呼喊：“跟我来”！他跟着入了隧道，看见一门。最后，门在他面前开了。他远见火湖如大海的景象，并不象阴间。地狱使者说：“这是你永远的命运，是没有终止的！”他顿时又听到呼叫声：“渴呀！水呀！”不久他醒了。原来在抢救他时，他的灵游离了48个小时。后来他信了耶稣，永无反悔。
