《礼记+大学》原文

谢诗狮13474938961##《礼记·大学》全文是什么? -
利凭枫4801:______ 【原文】 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而 后能虑;虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其...

谢诗狮13474938961##礼记·大学的翻译 -
利凭枫4801:______ 礼记 大学 『1』大学之道在明明德,在亲民,在止于至善. 『2』知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得. 『3』物有本末;事有终始.知所先后则近道矣. 『4』古之欲明明德于天下者先治其国.欲治其国者先齐...

谢诗狮13474938961##<礼记·大学>全文白话解释 知道的进 谢谢 全文
利凭枫4801:______ 《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 以上讲的是三纲八条目 三纲即:明明德,亲民,止于至善 八条目即:格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下

谢诗狮13474938961##礼记一则的大学之法原文 -
利凭枫4801:______ 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.

谢诗狮13474938961##大学 - 礼记翻译 -
利凭枫4801:______ 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.(原文) 译文 大学教人的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变. 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后过国治,国治而后天下平.(原文) 这里有译文http://www.knowact.net/Article_Print.asp?ArticleID=1757

谢诗狮13474938961##《礼记·大学》中,“诚意、正心、修身、齐家”各是什么意思?原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其... - 作业帮
利凭枫4801:______[答案] 被列为“四书”之首的《大学》,开宗明义提出了三纲(明明德、新民、止于至善),八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下). “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修...

谢诗狮13474938961##修身齐家治国平天下大学 -
利凭枫4801:______ 《大学》原为《礼记》第四十二篇.宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句.朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典.至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏...

谢诗狮13474938961##修身齐家治国平天下的出处和原文. - 作业帮
利凭枫4801:______[答案] 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说:古代那些要使...

谢诗狮13474938961##求《礼记.大学》翻译 -
利凭枫4801:______ 朱熹的《礼记》吧. 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 ...

谢诗狮13474938961##翻译《礼记》一则,从大学之道,...此谓知之至也 -
利凭枫4801:______ 原文 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,...