任长之道以观其什么为本

暴伯贞18673901481##无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,玄之又玄,众妙之门 -
别饼适4454:______ 道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧 第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以...

暴伯贞18673901481##老子《道德经》中的:道可道,非常道.名可名,非常名是什么意思? -
别饼适4454:______ 道可道,非常道;名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. 但是道的本意是道路,当然也...

暴伯贞18673901481##老子主张什么思想? -
别饼适4454:______ 无为而治

暴伯贞18673901481##《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 -
别饼适4454:______ 第五十五章 [原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和...

暴伯贞18673901481##老子思想的精髓 -
别饼适4454:______ 《汉书·艺文志》谓:「道家者流,盖出於史官,历记成败存亡祸福,古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.」西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓:「道家使人精神专一,动合无形,赡足万物.其为术也...

暴伯贞18673901481##爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣. -
别饼适4454:______ 意思:用指甲划破树皮来检验它活着还是枯死,摇晃树干来看它是疏松还是密实,然而树木的本性就一天天的偏离了.出处:唐代文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》.原文节选:郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之...

暴伯贞18673901481##求《老子*第一章》翻译 -
别饼适4454:______ 第一章 众妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门. 朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...

暴伯贞18673901481##“故恒无欲也,以观其眇”应该怎样理解 -
别饼适4454:______ 这是出自老子道德经,故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭. 意思是:以无为来观察世间的奥妙(运行规则),以有为来观察世间的规则是如何运行的 打个比方 :一杯清水, 你滴一滴墨水下去 无欲就是不去动它 观察它是如何自然扩散变化 你用手指一划动 想去引导时则为有欲 就观察它如何与你的有欲的行为产生作用 之所以用墨水而喻因为在清水里便于你观察 其实水也是在动的 不过是颜色透明一致你看不到而已 道也是一样在动 人本由道而演化 万物皆来源于道 人与万物本来就于道中 所以格外难见道

暴伯贞18673901481##老子的《道德经》第一章.请问是:道德道非常道,名可名,非常名.还是,道可道,非常道,名可名非常名.
别饼适4454:______ 第一章 道,可道,非常道.名,可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.

暴伯贞18673901481##何为无为?
别饼适4454:______ 无为,是《道德经》中的重要概念.其意为:道,就是严格按照自己的职责办事,职责范围以内的事,一定要做得恰到好处;职责范围以外的事,一概不做.后来演变为道教的信仰,无为成为道教徒对自然界的运行和人类社会发展的基本认识.