老子道德经的三大精髓

来自:江苏    更新时间:2024-05-20

常颜亲13060107968##老子的《道德经》中的精华是什么? -
卫宝旺4546:______ 一句话“天之道,损有余以补不足;人之道,损不足以奉有余“. 道德经言天人之道.《庄子》则仅言天之道,故有言曰:庄子蔽于天而不知人.《韩非子》则仅言人之道.《史记》有列传,老、庄、申、韩合为一篇,归本于黄老,正是取天人之意.

常颜亲13060107968##老子《道德经》一书它的精华是什么?阅读和理解点是什么? - 作业帮
卫宝旺4546:______[答案] 精华在于心灵的领悟,重要更多大多数人的是得到的生活的态度,让你更好地理解生活和社会现象.

常颜亲13060107968##用一个字或者一个词概括<道德经>的精髓,你认为是什么呢? -
卫宝旺4546:______ 道家的中心思想是“无为”.认为客观规律不因人而存在,不为主观意志所改变,人生是一种自然现象,生为劳作死为休息,一切顺其自然.反映在世界观上是一种虚无主义,认为宇宙万物无始无终,无生无灭,只是形式上的改变而已,属于无神论.老子著道德经五千言,已经极简洁,用一个字概括,未免有点勉强.道德经开篇即言:可以阐述的道,不是真正永恒不变的道.观其通篇,精髓还是在“自然”上面.所谓:人法地,地法天,天法道,道法自然.“自然”是一种最内在最原始的状态,一切顺应它就能获得最大的自由.就像马克思主义者认为会从必然王国走向自由王国一样.这个“自然”和英语单词“nature”对照比较词义就较容易理解其深刻内涵了.

常颜亲13060107968##老子的思想精髓是什么 -
卫宝旺4546:______ 1.一切事物皆顺其自然的发展,万物都不应对其施加外力而改变它们本来的发展规律.对其本质特性不加破坏,才是自然.只有这样,才能和谐. 2.无为,本身就是一种作为,无为是一种大作为.仅此,就充满了思想的辩证,闪耀着老子高超的智慧.可以说,是一种淡漠了世俗价值观的一种价值观.他给了我们另外的一套价值评判体系,让我们超越自身与千古,去冷静的对待人生..

常颜亲13060107968##老子思想的精髓 -
卫宝旺4546:______ 《汉书·艺文志》谓:「道家者流,盖出於史官,历记成败存亡祸福,古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.」西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓:「道家使人精神专一,动合无形,赡足万物.其为术也...

常颜亲13060107968##老子哲学的精髓 -
卫宝旺4546:______ 答曰:“道德经的主旨就是即:无极自然宇宙的之其道德法则之其道德原理之其道定律之其道德定理的之其最伟大的最彻底的唯物唯质主义的无极宇宙观”.

常颜亲13060107968##道德经的主要智慧是什么?? -
卫宝旺4546:______ 老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,道德经中充满了智慧.《道德经》是一部历朝历代学者已经研究了两千多年的皇皇巨著.内容涉及广泛,被誉为 “万 经之王” 、 “百科全书” .《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想文化史,而 且也受到了西方思想家的重视,已经成为世界性的哲学宝典.作为充分体现中国 古代朴素辩证法神韵的《道德经》用仅5000 多字辩证阐述了道家对宇宙本原和 基本存在的方式,事物的产生,发展,变化的规律及社会观,人生观的基本思想.从四大方面诠释了自然朴素的无形之道,天地,人,万物的有形之道,圣人内化 的人化之德,以及道德之悟修弘的化人之用 希望我的回答可以帮助到你 望采纳答案哦

常颜亲13060107968##道德经讲的是什么 -
卫宝旺4546:______ 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.

常颜亲13060107968##老子的精髓 -
卫宝旺4546:______ 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论.老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的.事物本身即是阴阳的统一体.相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化. 老子授经图...

常颜亲13060107968##老子《道德经》的基本思想是什么? -
卫宝旺4546:______ 老子(传说前600年左右—前470年左右),中国古代思想家.姓李名耳,字伯阳,《史记》载为楚国苦县 河南鹿邑太清人,汉族人.有人说又称老聃.在传说中,老子一生下来时,就具有白色的眉毛及胡子,所以被后来称为老子.相传生活在春秋时期.老子著有《道德经》,是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展.道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学于老子.在道教中,老子是一个很主要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖.从《列仙传》开始,把老子列为神仙,还说老子重视房中术.东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵.成为了道教创世说的雏形.而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖.

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