大学之道的当代意义
对于经典，从古至今每个人都会有自己不同的理解。在现代社会中，有人对经典产生了误解。比如《大学》里有句话是：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”有些房地产商人，就把“有土此有财”作为自己行为经典的解释，拿到土地就能赚钱，赚了钱就有用。这是真正理解了经典吗？不是，因为紧接着后面还有两句话：“德者，本也；财者，末也。……财聚则民散，财散则民聚。”所以只将“有土此有财”单独拿出来是对经典的断章取义的解释。虽然可以在经典中找到一两句让你心安的话，但再往下读一到两行，马上就会击破这种幻想和误解。
2400多年来，一代又一代中国人无不孝敬父母、赡养老人，并且推及尊敬师长、尊老爱幼，对国家也以中华儿女、炎黄子孙自居，将忠孝融合。可以说，每个中国人的心灵深处已经深深地认同“百善孝为先”，早已超乎贫富、名利和地位。从东汉时期开始，我国明确把孝和廉作为选拔人才的标准，曾涌现出黄香、董永等著名的孝子。
《大学》是一本教材，一本“初学入德之门也”的教材。对于“初学”者，也就是刚刚开始学习的人来说，它的入门地位是最高的，甚至超过《论语》和《孟子》。在全书的序言中还明确提出了它对前人的继承作用：“于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之。”那么，这本道德的启蒙教材到底交给我们什么呢？首先，关于“三纲”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。本文开篇我就引用了这句经典，这也是《大学》的开篇。
是讲系统做事的。
《大学》开宗明义即讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
“明明德”：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。
第一句话翻过来就是“《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。”
其后的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的论述是中华文明对做事取得成功之根本所进行的精辟论断。
“致知”：要有所成就，必须遵循一定的成长阶梯，而通过“格物”进而“致知”是进阶逻辑的起点。
从现代管理层面解读，《大学》的第一段话表达了二层意思：其一，高尚美好的愿景；其二，要系统做事才能真正成功（近道）。
现代系统理论认为，由各相互连结的部分构成的整体就是系统。核心思想是各局部之间相互关联、相互作用，共同对整体发挥影响，因此，不可偏废。
要之，系统做事就是有组织地按步骤、分轻重缓急做事，通俗说就是要会“弹钢琴”。
从企业层面讲，就是对现代管理理念、原则、方式方法持之以恒，有序推进，一是把握节奏，二是分清主次。
从理论层面讲，由建构理性为支撑，更利于系统做事。所谓建构理性，就是根据自己的经验，或者其他人、群体、组织的实践经验，总结升华出来的行动指导思想。建构理性高于实践理性。所谓实践理性，就是“摸着石头过河”，也即“走一步看一步”，无论是“摸着石头过河”还是“走一步看一步”，都是为建构理性做准备，是阶段性的产物。到了合适的时机，无论个人或团体，都需要对实践理性的结果予以总结升华，上升至理论高度，成为建构理性用以指导自己或团体下一步的行动。建构理性要求承认他人乃至全人类的文明成果，而不是抱着自己既有的条条框框不放，还口口声声“不信这个邪”。自己总结升华不出来，那就向别的个体、团队、组织、民族、国家借鉴学习，别人也同样在这颗星球上实践、思考，同为人类，该信的邪就得信。否则，任何个人或群体将会陷入停滞不前的死循环。
当然，系统做事不排斥实践理性。有系统做事能力的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”都可踏实稳妥，收放得宜。系统做事能力差的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”则可能遍地起火，危机四伏，带来灾难，要么不了了之，要么让别人来擦屁股，代价巨大。
明德战略站在民族复兴的高度，把推行系统管理作为自己的核心理念之一，在中国企业界全力倡导系统管理理念。
明德战略创始人娄勇坦言，倘若继续轻视系统做事的习惯与能力，整个民族将会为此付出不可承受之代价，也不可能得到外部世界的承认，国民如此，中国企业也不会例外。
明德战略认为，在今天全球化冲击的世界，中国企业和外国企业之间、落后企业与先进企业之间的管理差距，早已不是什么有没有新鲜的管理制度、出奇制胜的竞争手段这样一招鲜的“管理法宝”，中国企业要想获得任何一家世界先进企业的所谓管理秘芨，都可以轻而易举，不是问题。真实的差距是你有没有系统做事的能力，你的企业是靠制度、文化、机制在管理还是靠老板／CEO的灵机一动亦或《三国演义》的心机、“雍正王朝”的权术在管理，这才是差距。
为帮助中国企业培养系统做事习惯、提升系统做事能力，明德战略倾力开发出享有知识产权的企业管理系统提升［ECHO］模型，该模型由四个层面构成，分别是：
E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)
C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)
H：习惯与文化变革(Habit & Culture Change)
O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)
其中：
E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)核心点为：
1) 企业家能力提升必要性
2) 企业家的三种能力
3) 企业家能力提升路径
C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)核心点为：
1) 公司治理结构定义
2) 公司治理结构完善必要性
3) 公司治理结构变革
H：习惯与文化变革(Habit & Culture Change)核心点为：
1) 习惯与文化重塑内容
2) 习惯与文化重塑步骤
O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)核心点为：
1) 组织动态优化的内涵
2) 企业组织的层级控制
3) 组织动态优化的步骤
［ECHO］模型已在多家中国企业得以全面或部分推行，效果显著，深受赞誉，并正在得到全社会更加广泛的认同。
而要做到这些，是有一个循序渐进的过程，分别为格物（研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先做什么后做什么）、诚意（致知之后，清楚事物本末，取巧、侥幸之心自然消除，去伪存真，做事情会越来越诚于本意和初心）、正心（诚意之后，心念专一，逐渐摒除忿懥、好乐、恐惧、忧患等杂念）、修身（正心之后，心意纯一，念念分明，则不会被亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰等而蒙蔽双眼，影响对事物的准确判断）、齐家（正心、修身之后，明断是非，处事公正，家人信服，自然家齐，家如小国，家人均为亲近之人，家人都不信服你，国人自然更不信服）、治国以及平天下，也就是明明德于天下，所以君子需立下追去美好的初心，通过学习（格物致知），不断的正心修身，以此为本，渐至齐家、治国、明明德于天下。
综上所述，大学之道是向善之道，是一条次第分明，切实可行的指导民众追求美好生活道路。从当代角度来看，也是真知灼见，并不过时。
19292016050:大学之道对当代大学教育的启示与借鉴 -
束看将______ 可参考:http://www.sinoss.net/2010/0605/22609.html 董平:大学之道在明明德“大学之道在明明德”是儒家经典《大学》开篇第一句.《大学》中的“大学”和今天所讲的“大学”不同,古代“大学”与“小学”相对,但仍然包涵了高等教育...
19292016050:《大学》中所讲的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”在现代社会有何意义有何局限 -
束看将______ 《大学》中所讲的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”在现代社会仍然具有重要意义,但也有一些局限.首先,这些概念和行为是相互关联的,构成了一个完整的过程.从个人内在的德智修养,到外发的事业完成,是一个不断开展的过程...
19292016050:〈大学〉有言:“大学之道在明德,亲民在止于至善”如何理解?有无现实意义? -
束看将______ 大学之道,在明德,在亲民,在止于至善 大德之人讲习的学问道理,在于发扬人们天赋的善良美德;在于革除旧习,勉做新人;在于归宿到才德完美无缺的最高境界.
19292016050:《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,在现代社会有何意义?有何局限 -
束看将______ 在天朝,没用了,没有意义! 行为它的局限就是已经没有什么上升的通道了,十年寒窗苦.一朝如何如何是不可能的.没意义!没意思
19292016050:四书会讲· 今天我们为什么还学大学之道 -
束看将______ 大学之道是相对于小学,可理解为做人的道理,修身的道理,治国平天下的道理,总而言之就是内圣外王的一些道理.明明德,儒家认为,天降生民,虚灵不昧,但气禀所拘,环境所限,人生十有八九都痛苦不堪,乱了心智,迷了方向,需要归...
19292016050:'大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善'的教育文化意义 -
束看将______ 要想清楚,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善的教育意义,到底是一种怎么样的存在. 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善的教育意义因何而发生? 现在,解决大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善的教育意义的问题,是...
19292016050:大学的意义何在?? -
束看将______ 我过古代教育典籍中《大学》中,＂大学之道在明明德＂,也就是懂得人类的道德,开启智慧;梅贻琦校长,则说大学不只是高楼大厦而是人才济济的地方,是大师云集的地方. 在大学的学习中,掌握学科的基础知识,学会交际,学会学科的科学思维,培养工作和职业能力,完善个人品德修养,这些都是意义所在.
19292016050:如何理解“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善” -
束看将______ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获.每样东...
19292016050:帮忙翻译一下大学 中庸 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安, -
束看将______ 《大学》的宗旨,在于弘扬高尚的德行,在于关爱人民,在于达到最高境界的善.知道要达到“至善”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详方能达到“至善”. 出自:春秋...
19292016050:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.什么意思 -
束看将______ 意思是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界. 出自:春秋 曾子《大学》 原文选段: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而...
