古代的时间是怎么称呼的，好象有什么几时几刻，分别代表现在的几点啊？麻烦说详细点
秦军再锐，面对相互征战鏖战不休500余年的六国也做不到以一当十，以一当二都难。邯郸之战、肥之战、番吾之战、李信伐楚等等败绩实际上都说明了这个问题。
而秦国统一六国的决定性战役，无论是长平之战，还是王翦灭赵、灭楚，几乎都是通过长时间的对峙来消耗敌国国力、瓦解敌军战斗力。
秦军辉煌的战绩是都建立在国力基础之上的，而秦国的国力，在昭襄王修建都江堰后就已经到了一个临界点——而转折点，是郑国渠的修建。郑国渠灌溉工程完工后，
收皆亩一锺,于是关中为沃野之后的秦国，拥有了对六国压倒性的兵力优势与国力优势。甚至是王翦灭楚这种发60万大军的战略决战，也不需像长平之战一样尽发河内之兵以绝敌粮道——干耗着就行了。秦军甚至可以在壁垒后轮休，不仅仅饮食充足，还有时间清理个人卫生，乃至于士兵有愉悦的心情进行一些体育活动。这在近两千年前，不亚于当今美国跨越半个地球让士兵喝上热咖啡。
但是不要忘了，郑国渠工程浩大，而且，郑国是个间谍。
如果秦王不是嬴政，哪怕的昭襄王，郑国渠甚至都不会开工……
更不要提除了嬴政，还有哪一位皇帝可以将全国兵力付诸一人而没有丝毫的猜疑。
嬴政很重要，是他的决定影响了以后的中国。嬴政继位前秦昭襄王再次攻打赵国失败，他父亲庄襄王继位后攻打魏国也失败，当时秦国灭一国都不容易，别说灭六国了。嬴政先辈的努力很重要，但嬴政个人的能力同样重要，更何况是首次大统一，阻力空前。所谓统一是必然，那是统一后的说法，没有成功之前就是0，而且废分封行郡县，统一文字等等举措更是需要超强的魄力去推动的。用什么水到渠成、摘桃子、收割等等词汇形容，那就是在刻意的否定和贬低了。嬴政的个人能力要是稍微弱点，那就是吕不韦的一傀儡，或者在秦国的内部斗争中就给玩死了。从记载嬴政曾三次亲临前线督战，也可以看出统一过程是险象环生，变数很多的。灭国之战并不容易，更何况还有一系列影响后世的举措。李白用“大略驾群才”形容始皇帝嬴政，是合适的。
王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，他的行楷《兰亭序》是最出色的作品，即使是王羲之本人都为之感叹道：“此神助耳，何吾能力致。”并将其作为传家之宝。但除了《兰亭序》外，他的楷书《黄庭经》《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《丧乱帖》《快雪时晴帖》也都是著名的作品。
王羲之书法在其四十岁时便已名满天下。凡他的书迹，在其生前就备受世人的珍爱，被人们竞相收藏，历代皇帝也不例外，他们凭借自己的权利和财富在民间购募了大量王羲之作品。如南北朝时期的刘宋明帝、梁武帝和唐朝的唐太宗是历史上购募王书最多的三位皇帝，他们收藏的王书数以千计。但历代皇帝对王书的崇爱和私藏，却导致了王羲之真迹大批、集中地破坏和流失，成为除了动荡年代连年的战乱和灾祸外促使王字失传的重要原因。
东晋末年，桓玄在战败流窜之际，将自己珍藏的大批王书全部投入江中；梁武帝萧衍在梁内府收藏了大量王书，在江陵沦陷之时，梁元帝将这批藏品付之一炬，北周将领于谨“捃拾遗逸”，却也无力回天，这也是历史上王书被破坏的最严重的一次。隋炀帝也好王书，巡游时不忘携王书登船品阅，不幸船只沉没，所携珍品皆废。
唐太宗更是对王字崇爱有加。他独尊王书，并采取各种措施树立了王羲之“书法至尊”的地位。他下令收集了大量王书，绝代墨宝《兰亭序》真迹也在唐太宗死后作为殉葬品，“随仙驾入玄宫”。而在此后的安史之乱中，唐朝内府中珍藏的大量王书也“大半沦弃”。
北宋以后，内府所能搜罗的王书已为数不多，“靖康之难”后，宋高宗叹惜“余自渡江，无复钟、王真迹”。到元明清各朝王羲之真迹已是凤毛麟角，清朝乾隆皇帝的一纸《快雪时睛帖》，误以为是真迹，视其为稀世珍宝，后证实其也不过是一纸摹帖。
流传下来的作品很少，偶有流传也被藏家藏之宝阁，外人难以欣赏，自然就没有《兰亭集序》出名了。
时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
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【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
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时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分
1天除了12个时辰外 1个时辰大概还要分为八刻 及古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法
古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
用十二地支表示，一地支为两个小时，子0至2时、丑2至4时、寅4至6时、卯6至8时、辰8至10时、巳10至12时、午12至14时、未14至16时、申16至18时、酉18至20时、戌20至22时、亥22至24时
大家的回答都好牛啊，受教了
19562772914:古代人对时间的称呼是什么 - 作业帮
狐湛柱______[答案] 古代十二时辰 【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰.(北京时间23时至01时). 【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰.(北京时间01时至03时). 【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际.(北...
19562772914:古代每个时间的名称是什么?例如申时啊什么的?重要的:早上六点、七点、八点、九点、中午十二点、下午一点、二点、三点、四点、五点、六点、七点、... - 作业帮
狐湛柱______[答案] 子时:23点(前一天)—1点 丑时:1点—3点 寅时:3点--5点 卯时:5点--7点 辰时:7点--9点 巳时:9点--11点 午时:11点--13点 未时:13到--15点 申时:15点--17点 酉时:17点--19点 戌时:19点--21点 亥时:21点--23点
19562772914:古代时间怎么称呼 -
狐湛柱______ 子时:23时至01时 丑时:01时至03时 寅时:03时至05时 卯时:05时至07时 辰时:07时至09时 巳时:09 时至11时 午时:11时至13时 未时:13时至15时 申时:15时至17时 酉时:17是至19时 戌时:19时至21时 亥时:21时至23时 一小时是半个时辰,一刻为十五分钟.
19562772914:古代时间名称 -
狐湛柱______ 、十二时辰制.西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定.又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推.【子时】夜半...
19562772914:古代人称呼时间是怎么称呼的哇? -
狐湛柱______ 夜半——子时 鸡鸣——丑时平旦——寅时日出——卯时食时——辰时隅中——巳时日中——午时日昳——未时脯时——申时日入——酉时黄昏——戌时人定——亥时
19562772914:古人对某一时间是怎么称呼的?像子夜什么的,要全回答啊速度 - 作业帮
狐湛柱______[答案] 1、十二时辰制.西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定.又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推.【子...
19562772914:古代对时间的称呼是什么来着 比如那个晨,丑,什么的 -
狐湛柱______ 十二个时辰啊,子时到亥时
19562772914:在我国古代 每个不同的时刻是如何称谓的 谢谢! -
狐湛柱______ 古代计时单位是:时,更,点,刻. 时也称时辰,用12地支表示,每个时辰等于现在的两个小时.古时与现代时对照 23:00 - 01:00 子时 01:00 - 03:00 丑时 03:00 - 05:00 寅时 05:00 - 07:00 卯时 07:00 - 09:00 辰时 09:00 - 11:00 巳时 11:00 - 13:...
19562772914:帮忙告诉下古代用的时间名称
狐湛柱______ 自西汉起,用12个时辰表示一昼夜的变化,每一时辰合今天的2小时.十二个时辰以十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)为名. 从夜间十一时起到一时为子时,一时至三时为丑时,其余类推.
19562772914:古代的年、月、日有什么别的叫法? -
狐湛柱______ 年又叫载、岁. 月就是月. 日又可称为天、昔等.
