大学之道的含义是什么

www.hanlefang.net    2024-05-19
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这句话的意思是,大学的宗旨在弘扬光明正大的品德,学习和业余生活,使人达到最完善的境界。


出处:《大学之道》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。被列为 “四书”之首。

原文

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

赏析

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。这里所展示的,是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲,是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

纵览四书五经,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。


自己对这段话的理解

“明德”“亲民”“止于至善”其实指的是内修与外治。内修——努力夯实文化知识,充实精神世界;外治——积极参加社会实践,对社会现象有所思有所感,这句话是鼓励我们追求更高的人生目标。


《大学》中虽然大道理偏多,看似很深奥,但实际上细细体味,在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美,但可以以此作为标准,规范自己的行为。



15610773710:大学之道(儒学经典《大学》开篇第一句) - 搜狗百科
鄂俗妮______ 大学之道即以明明德教人自明而又明人,明明德的道理就在格物.而雅释诂:「格、至也.」释言:「格、来也.」格物就是来物,或是物至.吾人明德,本来光明,本无一物,但因自心妄生物相,为妄相所转,遂使光明变为昏暗,因而不明事...

15610773710:大学之道的解释 -
鄂俗妮______ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获. 每样东...

15610773710:大学之道的解释大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所... - 作业帮
鄂俗妮______[答案] 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获. 每样东西都有...

15610773710:何为,大学之道.用自己的理解? -
鄂俗妮______ 大学之道在明明德(发扬自身的德行,造福社会),在亲民(亲通新,启发民智),在止于至善(可以理解为追求至善的境界,也可以理解为立足于追求美好).而要做到这些,是有一个循序渐进的过程,分别为格物(研究事物的极限或者边界...

15610773710:“大学之道” 含义 -
鄂俗妮______ 大学之道,在明明德. 说的是,学习的最大收获,在于明白道理,培养好的品行.

15610773710:什么是大学之道? -
鄂俗妮______ 《大学之道》的原文: 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善. 知止(4)而后有定;定而后能 静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5). 物有本末,事有终始.知所先后,则近道 矣. 古之欲明明德于天下者,...

15610773710:什么是大学之道?
鄂俗妮______ 大学之道:大学的宗旨.“大学”一词在古代有两种含义:一是“博 学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”.古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问.所以,后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思.”道“的本义是 道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的 本原、个体,一定的政治观或思想体系等.

15610773710:大学之道是什么?
鄂俗妮______ 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物. 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而未治者 否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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