圣人欲不欲+不贵难得之货

甘娥顾14772302228##是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复中人之所过请翻译! - 作业帮
水重蕊4615:______[答案] 不贵难得之货——“不以难得之货为贵”?贵字还有珍惜珍贵的意思吧,也许.但个人觉得还是“不以难得之货为贵”好一点.中应该通“众”.大致是: 所以(因此)有德行的圣人追求的不是(一般人)希望拥有的,不以难得之货...

甘娥顾14772302228##《老子》中的“欲不欲,不贵难得之货;学不学,复中人之所过.”是啥子意思? -
水重蕊4615:______ 不贵难得之货——“不以难得之货为贵”???贵字还有珍惜珍贵的意思吧,也许.但个人觉得还是“不以难得之货为贵”好一点. 中应该通“众”. 大致是: 所以(因此)有德行的圣人追求的不是(一般人)希望拥有的,不以难得之货为贵;学习一般人不学的,弥补众人犯的错误. 你就大概看一看吧~!觉得行就选我的做最佳答案吧~!~!

甘娥顾14772302228##求古文出处 -
水重蕊4615:______ 上句应出自老子《道德经》. 慎终如始,则无败事.(从开头到结束的整个过程中都要小心翼翼,这样就无失败的事情发生了.) 原著实录《道德经》第64章:民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之...

甘娥顾14772302228##求千里之行,始于足下.下面的句子 - 作业帮
水重蕊4615:______[答案] 为者败之,执者失之. 出处: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败...

甘娥顾14772302228##合抱之木,生于亳末;九层之台,起于累土后面两句是什么? - 作业帮
水重蕊4615:______[答案] 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过.以辅万物之自...

甘娥顾14772302228##为之于未有,治之于未乱.什么意思? - 作业帮
水重蕊4615:______[答案] 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备. 老子道德经第六十四章 [原文] 其安... 是以圣人无为故无败,无执故无失⑤.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不...

甘娥顾14772302228##圣人无为,亦无败.无执,故无失.是哪本书里的? -
水重蕊4615:______其安易持,其未兆易谋; 其脆易泮,其微易散. 为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于垒土; 千里之行,始于足下. 为者败之,执者失之. 是以圣人无为故无败,无执故无失. 民之从事,常于几成而败...

甘娥顾14772302228##存在于自然界中的事物发展变化的规律. -
水重蕊4615:______ 原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终...

甘娥顾14772302228##千里之行后面一句是什么 -
水重蕊4615:______ 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质变! 第六十四章 全文其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货.学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为.